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	<title>bzmx 的个人博客</title>
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		<title>《无陂不成镇》台北掀旋风</title>
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		<pubDate>Sun, 16 Aug 2009 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bzmx</dc:creator>
				<category><![CDATA[未分类]]></category>
		<category><![CDATA[作品研讨会 裴高才 王凤霞]]></category>

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		<description><![CDATA[得知家乡作家、中国作协会员裴高才与王凤霞编著《无陂不成镇·人文风情》出版，台北《湖北文献》、台北市黄陂同乡会、武汉作协与黎黄陂研究会共同策划，于28日下午6时，在台北举行了《无陂不成镇》首发式与作品研讨会，各界名流聚首。 会上，裴高才叙介了《无陂不成镇》的形成过程，首次向两岸同行与旅台乡亲，披露了包括文学特征在内的“无陂不成镇”千古之谜。作者虽然创作了《田长霖传奇》、《胡秋原全传》、《玫瑰诗人》等十多部台湾及海外题材的传记文学作品，作品赴台港及海外交流，还在香港获得国际金奖，但这是他首次入台，也是武汉作家暨湖北作家作品首次在台首发。 中国国民党中央委员颜婵娟、候补委员白正亮，同乡会总干事张诚学、湖北文献社长汪大华，台北二十一世纪出版社社长翁天培、台湾作家桂文亚，武汉作家董宏猷、武汉作协副主席兼秘书长、诗人王新民作了热情洋溢的点评。董宏猷还现场挥毫泼墨与引吭高歌助兴。湖北省作家协会创联部副主任吴小斌现场展示书法家罗向阳题“无陂不成镇，惟楚有高才”的条幅相贺。 据悉，湖北省政协副主席陈春林，中国工程院院士肖培根、梁骏吾，台湾新党主席郁慕明、台湾“中央大学”前校长余传韬、《世界论坛报》副董事长张我风，著名书画家冯今松、张善平，著名学者皮明庥、严昌洪，著名作家、编辑家涂光群，欧美著名侨领万子美、田长焯等，以及黄陂区委书记袁堃、长江出版社社长别道玉等，均以不同形式表示祝贺。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><br>
<img height="420" alt="董宏猷（左）向白正亮赠送书画" src="http://images.blogcn.com/2009/8/16/8/bzmx,20090816081524578.jpg" width="560" border="0"><br>
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<img height="502" alt="裴高才在《无陂不成镇》台北首发式上" src="http://images.blogcn.com/2009/8/16/8/bzmx,20090816081524324.jpg" width="669" border="0"><br>
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<p class="MsoNormal" align="left"><font color="#000000"><span>得知家乡作家、中国作协会员</span><span>裴高才与王凤霞编著《无陂不成镇·人文风情》出版，台北《湖北文献》、台北市黄陂同乡会、武汉作协与黎黄陂研究会共同策划，于<span lang="EN-US">28</span>日下午<span lang="EN-US">6</span>时，在台北举行了《无陂不成镇》首发式与作品研讨会，各界名流聚首。</span></font></p>
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<p class="MsoNormal"><font color="#000000"><span>会上，裴高才叙介了《无陂不成镇》的形成过程，首次向两岸同行与旅台乡亲，披露了包括文学特征在内的</span><span>“无陂不成镇”千古之谜。</span><span>作者虽然创作了《田长霖传奇》、《胡秋原全传》、《玫瑰诗人》等十多部台湾及海外题材的传记文学作品，作品赴台港及海外交流，还在香港获得国际金奖，但这是他首次入台，也是武汉作家暨湖北作家作品首次在台首发。</span></font></p>
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<p class="MsoNormal"><font color="#000000"><span>中国国民党中央委员颜婵娟、候补委员白正亮，同乡会总干事张诚学、湖北文献社长汪大华，<span>台北二十一世纪出版社社长翁天培、台湾</span></span><span>作家桂文亚，武汉作家董宏猷、武汉作协副主<u style=display:none>人比黄花瘦</u>席兼秘书长、诗人王新民作了热情洋溢的点评。董宏猷还现场挥毫泼墨与引吭高歌助兴。湖北省作家协会创联部副主任吴小斌现场展示书法家罗向阳题“无陂不成镇，惟楚有高才”的条幅相贺。</span></font></p>
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<p class="MsoNormal"><font color="#000000"><span>据悉，</span><span>湖北省政协副主<u style=display:none>人比黄花瘦</u>席陈春林，中国工程院院士肖培根、梁骏吾，台湾新党主<u style=display:none>人比黄花瘦</u>席郁慕明、台湾“中央大学”前校长余传韬、《世界论坛报》副董事长张我风，著名书画家冯今松、张善平，著名学者皮明庥、严昌洪，著名作家、编辑家涂光群，欧美著名侨领万子美、田长焯等，以及黄陂区委<u style=display:none>帘卷西风</u>书记袁堃、长江出版社社长别道玉等，均以不同形式表示祝贺。</span></font></p>
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		<title>裴高才新著〈无陂不成镇〉出炉</title>
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		<pubDate>Sat, 13 Jun 2009 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bzmx</dc:creator>
				<category><![CDATA[未分类]]></category>
		<category><![CDATA[裴高才著作]]></category>

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		<description><![CDATA[天上有颗“黄陂星”，上海有条黄陂路，湖北有个黄陂县（今武汉市黄陂区）……在黄陂尚不隶属于武汉时，汉口就有黄陂街了。 &#160;“黄陂”之名，因何而来？何谓“无陂不成镇”？湖北黄陂为何地灵人杰？ 裴高才、王凤霞编著的《无陂不成镇》告诉我们，“无陂不成镇”首先是一条历法谜语，其次是一种文化现象—— 3500年前，黄陂人打造了长江流域第一城——盘龙城。 500年前，黄陂人以汉口开埠为契机，变相地挑战皇权，借船出港、出江，从而跨海渡洋，足迹遍及全国各地，以及30多个国家和地区。形成了“无陂不成镇”的奇特景观，使其成为称赞湖北黄陂人的专有名词…… 这里从“无陂不成镇”的源流入手，再从黄陂的人文历史进行疏理，并站在世界文明起源的视觉，解读其文化特征与黄陂人走出去、闯世界的开拓力……]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><img height="862" alt="《无陂不成镇》封面" src="http://images.blogcn.com/2009/6/13/8/bzmx,20090613200433938.jpg" width="606" border="0">天上有颗“黄陂星”，上海有条黄陂路，湖北有个黄陂县（今武汉市黄陂区）……在黄陂尚不隶属于武汉时，汉口就有黄陂街了。</div>
<br>
<p>&nbsp;“黄陂”之名，因何而来？何谓“无陂不成镇”？湖北黄陂为何地灵人杰？</p>
<br>
<p>裴高才、王凤霞编著的《无陂不成镇》告诉我们，“无陂不成镇”首先是一条历法谜语，其次是一种文化现象——</p>
<br>
<p>3500年前，黄陂人打造了长江流域第一城——盘龙城。</p>
<br>
<p>500年前，黄陂人以汉口开埠为契机，变相地挑战皇权，借船出港、出江，从而跨海渡洋，足迹遍及全国各地，以及30多个国家和地区。形成了“无陂不成镇”的奇特景观，使其成为称赞湖北黄陂人的专有名词……</p>
<br>
<div align="left">这里从“无陂不成镇”的源流入手，再从黄陂的人文历史进行疏理，并站在世界文明起源的视觉，解读其文化特征与黄陂人走出去、闯世界的开拓力……<br>
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		<title>首部长江名女传问世</title>
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		<pubDate>Fri, 03 Oct 2008 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bzmx</dc:creator>
				<category><![CDATA[未分类]]></category>
		<category><![CDATA[裴高才 长江名女 芳林美韵]]></category>

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		<description><![CDATA[滚滚长江东逝水，浪淘尽千古风流女子。 金秋时节，由裴高才（飞翼）、罗桃仙（飘飘）、李永芬（杨柳）等合著的《芳林美韵-长江流域的名女》由“长航”负责组织，中国言实出版社和武汉出版社联合推出。 在漫长的历史长河中，以美女、名女为题材的文艺作品不在少数，而把长江美女文化纳入长江文化系列推出，则是第一次。故著名学者季羡林教授专门为此作序。 《芳林美韵——长江流域的名女》，从“名”上着眼，从“风”上着手，着重用“名姝风韵”、“名门风范”、“名将风流”、“名媛风骚”与“名妓风情”等五大板块，以正史、地方史、宗谱和诗词名篇，以及史学、考古学研究的新成果为依据，娓娓道来她们的真情故事，并以图文并茂的形式，力图表现她们绚丽多姿的韵致。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>滚滚长江东逝水，浪淘尽千古风流女子。<br>
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金秋时节，由裴高才（飞翼）、罗桃仙（飘飘）、李永芬（杨柳）等合著的《芳林美韵-长江流域的名女》由“长航”负责组织，中国言实出版社和武汉出版社联合推出。</p>
<br>
<p>在漫长的历史长河中，以美女、名女为题材的文艺作品不在少数，而把长江美女文化纳入长江文化系列推出，则是第一次。故著名学者季羡林教授专门为此作序。</p>
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<p>《芳林美韵——长江流域的名女》，从“名”上着眼，从“风”上着手，着重用“名姝风韵”、“名门风范”、“名将风流”、“名媛风骚”与“名妓风情”等五大板块，以正史、地方史、宗谱和诗词名篇，以及史学、考古学研究的新成果为依据，娓娓道来她们的真情故事，并以图文并茂的形式，力图表现她们绚丽多姿的韵致。<br>
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<img height="998" alt="名女立体" src="http://images.blogcn.com/2008/10/3/8/bzmx,20081003080003670.jpg" width="600" border="0"><br></p>
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		<title>裴高才等编著《芳林美韵》解读</title>
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		<pubDate>Thu, 02 Oct 2008 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bzmx</dc:creator>
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		<category><![CDATA[裴高才 罗桃仙 李永芬 长江名女]]></category>

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		<description><![CDATA[浩瀚长江，奔腾不息，阅尽人间春色千万年，芳林美韵无限。 金秋时节，由裴高才（飞翼）、罗桃仙（飘飘）、李永芬（杨柳）等合著的《芳林美韵-长江流域的名女》由中国言实出版社和武汉出版社联合推出。 在漫长的历史长河中，以美女、名女为题材的文艺作品不在少数，而把长江美女文化纳入长江文化系列推出，则是第一次。故著名学者季羡林教授专门为此作序。 《芳林美韵——长江流域的名女》，从“名”上着眼，从“风”上着手，着重用“名姝风韵”、“名门风范”、“名将风流”、“名媛风骚”与“名妓风情”等五大板块，以正史、地方史、宗谱和诗词名篇，以及史学、考古学研究的新成果为依据，娓娓道来她们的真情故事，并以图文并茂的形式，力图表现她们绚丽多姿的韵致。 &#160;]]></description>
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<img height="998" alt="名女立体" src="http://images.blogcn.com/2008/10/2/11/bzmx,20081002110058787.jpg" width="600" border="0"><br>
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<p>浩瀚长江，奔腾不息，阅尽人间春色千万年，芳林美韵无限。</p>
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<p>金秋时节，由裴高才（飞翼）、罗桃仙（飘飘）、李永芬（杨柳）等合著的《芳林美韵-长江流域的名女》由中国言实出版社和武汉出版社联合推出。</p>
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<p>在漫长的历史长河中，以美女、名女为题材的文艺作品不在少数，而把长江美女文化纳入长江文化系列推出，则是第一次。故著名学者季羡林教授专门为此作序。</p>
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<p>《芳林美韵——长江流域的名女》，从“名”上着眼，从“风”上着手，着重用“名姝风韵”、“名门风范”、“名将风流”、“名媛风骚”与“名妓风情”等五大板块，以正史、地方史、宗谱和诗词名篇，以及史学、考古学研究的新成果为依据，娓娓道来她们的真情故事，并以图文并茂的形式，力图表现她们绚丽多姿的韵致。</p>
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		<title>《书屋》刊发胡秋原与周恩来夫妇交往始末</title>
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		<pubDate>Thu, 02 Oct 2008 00:00:00 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[裴高才 胡秋原全传]]></category>

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		<description><![CDATA[2008第八期出版的《书屋》载：]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>2008第八期出版的《书屋》载：<br>
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<img height="469" alt="PA0200018" src="http://images.blogcn.com/2008/10/2/1/bzmx,20081002132259702.jpg" width="727" border="0"><br></p>
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		<title>重庆作家网评《胡秋原全传》</title>
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		<pubDate>Fri, 27 Jun 2008 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bzmx</dc:creator>
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		<category><![CDATA[文学作品]]></category>
		<category><![CDATA[裴高才]]></category>

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		<description><![CDATA[网址：&#60;A href="http://www.cqzuojia.com/wtlw/ShowArticle.asp?ArticleID=706http://www.cqzuojia.com/wtlw/ShowArticle.asp?ArticleID=706&#60;/FONT&#62;&#60;/DIV&#62; &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;第一部胡秋原全传在汉面世 &#160; &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;广林 &#160; 端午佳节，我国第一部胡秋原全传——裴高才著《胡秋原全传》（精华版）正式与读者见面。 &#160; 胡秋原早在20世纪30年代就蜚声中国文坛，是鲁迅笔下的“自由人”，出版了我国第一部唯物史观艺术论等3000万字著作。也是我国著名爱国学者，被誉为“海峡破冰第一人”。 &#160; 得知此书即将付梓，九届全国政协副主席、著名科学家钱伟长教授，北京大学东方学大师季羡林教授，著名哲学家、武汉大学前校长陶德麟教授，台湾前“中央大学”校长余传韬教授等纷纷题辞祝贺。 　　年愈九旬的民革中央名誉副主席贾亦斌先生说：“裴高才先生经过十余年的创作，从胡秋原的家世、求学、流亡 、笔舌生涯到参政议政，反映了传主八十余年来对国家民族始终不渝的爱心、忧心、苦心和诚心，真实地再现了 一代学人求学、立德、立功、立言的心路历程；而且图文并茂，相得益彰，又把传主鲜明的个性与气质表现得淋 漓尽致。这是一部书生报国的奋斗史，对于指导青少年了解历史，以史为鉴，追求人格、国格与学问的统一，颇具参考价值。” &#160;&#160;&#160;&#160;据悉，裴高才近年来创作了十余部民国、台湾及海外文化名人传记，并赴台及美国、俄罗斯交流，在海内外产生强烈反响。其中《田长霖传奇》荣膺国际金奖，《首义都督》列为湖北省重点文艺项目，《玫瑰诗人》在大洋彼岸受欢迎。作者还两获武汉市“具有突出贡献的作家”称号。 &#160;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>网址：&lt;A href="http://www.cqzuojia.com/wtlw/ShowArticle.asp?ArticleID=706http://www.cqzuojia.com/wtlw/ShowArticle.asp?ArticleID=706&lt;/FONT&gt;&lt;/DIV&gt;<br>
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<div><font face="Verdana"><font size="2">端午佳节，我国第一部胡秋原全传——裴高才著《胡秋原全传》（精华版）正式与读者见面。</font></font></div>
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<div><font face="Verdana"><font size="2">胡秋原早在20世纪30年代就蜚声中国文坛，是鲁迅笔下的“自由人”，出版了我国第一部唯物史观艺术论等3000万字著作。也是我国著名爱国学者，被誉为“海峡破冰第一人”。</font></font></div>
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<div><font face="Verdana"><font size="2">得知此书即将付梓，九届全国政协副主<u style=display:none>人比黄花瘦</u>席、著名科学家钱伟长教授，北京大学东方学大师季羡林教授，著名哲学家、武汉大学前校长陶德麟教授，台湾前“中央大学”校长余传韬教授等纷纷题辞祝贺。<br>
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　　年愈九旬的民革中央名誉副主<u style=display:none>人比黄花瘦</u>席贾亦斌先生说：“裴高才先生经过十余年的创作，从胡秋原的家世、求学、流<u style=display:none>莫道不消魂</u>亡 、笔舌生涯到参政议政，反映了传主八十余年来对国家民族始终不渝的爱心、忧心、苦心和诚心，真实地再现了 一代学人求学、立德、立功、立言的心路历程；而且图文并茂，相得益彰，又把传主鲜明的个性与气质表现得淋 漓尽致。这是一部书生报国的奋斗史，对于指导青少年了解历史，以史为鉴，追求人格、国格与学问的统一，颇具参考价值。”<br>
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;据悉，裴高才近年来创作了十余部民<u style=display:none>瑞脑消金兽</u>国、台湾及海外文化名人传记，并赴台及美国、俄罗斯交流，在海内外产生强烈反响。其中《田长霖传奇》荣膺国际金奖，《首义都督》列为湖北省重点文艺项目，《玫瑰诗人》在大洋彼岸受欢迎。作者还两获武汉市“具有突出贡献的作家”称号。</font></font></div>
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		<title>台湾诗人网评《玫瑰诗人》</title>
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		<pubDate>Tue, 10 Jun 2008 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bzmx</dc:creator>
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		<description><![CDATA[陳寧貴詩人坊 星期五, 八月 17, 2007 彭邦楨 / 詩 詩是悲劇的形象，悲劇是詩的構成。在我認為作為一個詩人，其存在就是悲劇的。不論從古希臘到羅馬、從羅馬到中世紀「文藝復興」，或從文藝復興到今二十世紀的「原子時代」。不唯西方：從但丁到莎士比亞、從莎士比亞到歌德，或從歌德到今之象徵、超現實主義之詩人等等。就是在我國東方：從殷商到周秦、從周秦到漢唐、從漢唐到宋元明清而後之新中國的「五四運動」，或從五四運動到今之一九八四年的時代。尤以我國在詩方面：從詩經到楚辭、從楚辭到漢賦、從漢賦到唐詩、從唐詩到宋詞而元曲，或從元曲到今之新詩與現代詩等等。而我國詩人之眾，無論從屈原到陶潛、從陶潛到李白、從李白到杜甫，或從杜甫到蘇軾而後之現代詩人群等等。就我來看，他們哪個又不都是悲歌的作者？彷彿一個詩人如無悲劇的關聯就不能成為一代大師。儘管這個世界本是破銅爛鐵鑄的，詩人能把它頌為黃金寶石也還是如此。因為這個世界還沒到那一天，真正是個世界大同、社會大同的時代。詩就是這麼一種語言的源泉，從悲歌中湧來。本乎自然的法原：詩就像水般來自崇山峻巖、來自沙漠荒原、來自冰天雪地、與夫來自四方八面的溪壑的。於是水便這般滴滴清流的匯成混濁的長江大河而後又一波一浪的流歸大海，終於大海去濁揚清了。而詩之形式，它本就是來自人性的原情、思想的原情、精神的原情、意志的原情，與夫來自詩心對事事物物的一種使命感動，於是詩便在這些諸般共鳴的活動中被呼喚了出來。是以詩也就像水般之能從淙淙的細流而形成滾滾的巨流了！王維說：「行到水窮處，坐看雲起時。」這就是詩的源泉之來。朱熹說：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來。」這也就是詩的源泉之來。或如我妻梅茵（Marion）有天告訴我說：「April Showers Bring May Flowers。（意即：四月的雨帶來五月的花）」這又豈不是詩的源泉之來？可見詩的源泉之來是廣大無限的，而詩人與詩，也就是要自這些多層次的感受面中體悟得來。有則不曾見山有山、見水有水，就只住在大都市裡不虞一口自來水喝，這哪會有詩？ posted by 陳寧貴詩人坊 @ 10:52 下午 &#160; 1 comments 1 Comments: At 11:59 上午, &#160;fgtr said... 編織玫瑰花環， 播撒愛的火種 ——讀裴高才著《玫瑰詩人》有感 作者：飛翼 作於：2007-6-21 　　作者：丁逸楓 　　 捧讀裴高才先生新近為讀者編織的玫瑰花環——《玫瑰詩人》，把我們帶入到“玫瑰詩人”彭邦楨的精神世界：他少年投筆從戎，青年銜枚遠征，中年負笈去台，壯年與“黑珍珠”共掌世界詩壇“帥印”，把愛的火種播撒四方，刮起了陣陣“玫瑰旋風”…… 　　 詩，是文學的最高境界，而愛，則是詩的基調、詩的主旋律。如果沒有愛，也就沒有了詩。作者抓住“玫瑰詩人”一生“愛”的主線，貫穿了於全文。第一章“花鼓與花靈”寫他愛父母、愛生活、愛鄉親，第二章“機場與戰場”寫他愛國家、愛美人，第三章“花汛與花叫”寫他愛詩歌……有詩為證：“我活著/為愛而死/愛人的愛/愛吾天地的愛/愛吾性情的愛//為愛我擬出一個方案/為死立不朽之史/這生著永恆之詩。” 　　 &#8230; <a href="http://bzmxp.blogcn.com/articles/%e5%8f%b0%e6%b9%be%e8%af%97%e4%ba%ba%e7%bd%91%e8%af%84%e3%80%8a%e7%8e%ab%e7%91%b0%e8%af%97%e4%ba%ba%e3%80%8b.html">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
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<h2 class="date-header">星期五, 八月 17, 2007</h2>
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<h3 class="post-title">彭邦楨 / 詩</h3>
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<a href="http://picasaweb.google.com.tw/ningkuei/Poett/photo#5099912126944722098"><img src="http://lh5.google.com.tw/ningkuei/RsaHDxg_PLI/AAAAAAAAAWQ/_rIZT47FTp4/s144/100067233.jpg"></a><br>
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詩是悲劇的形象，悲劇是詩的構成。在我認為作為一個詩人，其存在就是悲劇的。不論從古希臘到羅馬、從羅馬到中世紀「文藝復興」，或從文藝復興到今二十世紀的「原子時代」。不唯西方：從但丁到莎士比亞、從莎士比亞到歌德，或從歌德到今之象徵、超現實主義之詩人等等。就是在我國東方：從殷商到周秦、從周秦到漢唐、從漢唐到宋元明清而後之新中國的「五四運動」，或從五四運動到今之一九八四年的時代。尤以我國在詩方面：從詩經到楚辭、從楚辭到漢賦、從漢賦到唐詩、從唐詩到宋詞而元曲，或從元曲到今之新詩與現代詩等等。而我國詩人之眾，無論從屈原到陶潛、從陶潛到李白、從李白到杜甫，或從杜甫到蘇軾而後之現代詩人群等等。就我來看，他們哪個又不都是悲歌的作者？彷彿一個詩人如無悲劇的關聯就不能成為一代大師。儘管這個世界本是破銅爛鐵鑄的，詩人能把它頌為黃金寶石也還是如此。因為這個世界還沒到那一天，真正是個世界大同、社會大同的時代。詩就是這麼一種語言的源泉，從悲歌中湧來。本乎自然的法原：詩就像水般來自崇山峻巖、來自沙漠荒原、來自冰天雪地、與夫來自四方八面的溪壑的。於是水便這般滴滴清流的匯成混濁的長江大河而後又一波一浪的流歸大海，終於大海去濁揚清了。而詩之形式，它本就是來自人性的原情、思想的原情、精神的原情、意志的原情，與夫來自詩心對事事物物的一種使命感動，於是詩便在這些諸般共鳴的活動中被呼喚了出來。是以詩也就像水般之能從淙淙的細流而形成滾滾的巨流了！王維說：「行到水窮處，坐看雲起時。」這就是詩的源泉之來。朱熹說：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來。」這也就是詩的源泉之來。或如我妻梅茵（Marion）有天告訴我說：「April Showers Bring May Flowers。（意即：四月的雨帶來五月的花）」這又豈不是詩的源泉之來？可見詩的源泉之來是廣大無限的，而詩人與詩，也就是要自這些多層次的感受面中體悟得來。有則不曾見山有山、見水有水，就只住在大都市裡不虞一口自來水喝，這哪會有詩？<br>
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<p class="post-footer">posted by 陳寧貴詩人坊 @ <a title="permanent link" href="http://ningkuei.blogspot.com/2007/08/blog-post_1355.html"><font color="#CCEEDD">10:52 下午</font></a> &nbsp; <a class="comment-link" href="http://ningkuei.blogspot.com/2007/08/blog-post_1355.html#comments"><font color="#FFFFFF">1 comments</font></a> <span class="item-control blog-admin pid-1172910903"><a title="編輯文章" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7198163&amp;postID=4584814468125664088"><img class="icon-action" alt="" src="http://www.blogger.com/img/icon18_edit_allbkg.gif"></a></span></p>
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<h4>1 Comments:</h4>
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<dt><a name="c7277462062883817028" id="c7277462062883817028"></a>At <a title="comment permalink" href="http://ningkuei.blogspot.com/2007/08/blog-post_1355.html#c7277462062883817028"><font color="#FFFFFF">11:59 上午</font></a>, <span class="comment-icon anon-comment-icon"><img alt="Anonymous" src="http://www.blogger.com/img/anon16-rounded.gif"></span>&nbsp;<span class="anon-comment-author">fgtr</span> said...<br></dt>
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<p>編織玫瑰花環，<br>
播撒愛的火種<br>
——讀裴高才著《玫瑰詩人》有感<br>
作者：飛翼 作於：2007-6-21<br>
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　　作者：丁逸楓<br>
　　 捧讀裴高才先生新近為讀者編織的玫瑰花環——《玫瑰詩人》，把我們帶入到“玫瑰詩人”彭邦楨的精神世界：他少年投筆從戎，青年銜枚遠征，中年負笈去台，壯年與“黑珍珠”共掌世界詩壇“帥印”，把愛的火種播撒四方，刮起了陣陣“玫瑰旋風”……<br>
　　 詩，是文學的最高境界，而愛，則是詩的基調、詩的主旋律。如果沒有愛，也就沒有了詩。作者抓住“玫瑰詩人”一生“愛”的主線，貫穿了於全文。第一章“花鼓與花靈”寫他愛父母、愛生活、愛鄉親，第二章“機場與戰場”寫他愛國家、愛美人，第三章“花汛與花叫”寫他愛詩歌……有詩為證：“我活著/為愛而死/愛人的愛/愛吾天地的愛/愛吾性情的愛//為愛我擬出一個方案/為死立不朽之史/這生著永恆之詩。”<br>
　　 詩人的一生，是多情的一生。他情感火種總在燃燒，燃燒得奔騰奔放，燃燒得不滅、不朽。他在詩中所吟唱的愛，不僅僅只是愛人之愛，更是愛國、愛民族的大愛。無論他走到哪裡，就把詩歌吟唱到哪裡。他吟唱祖國的山河美、吟唱大自然的花草美、吟唱人類的生活美。<br>
　　 然而，歷史的洪流卻讓詩人不得不背井離鄉，遠離故土，遠離親人。一道淺淺的海峽拉開了詩人與故鄉之間的距離。難抑的思鄉情，讓詩人深情地吟唱：“我的夢想最綺麗/而我的現實最寂寞/是你/把它劃開一個距離/失卻了永恆的聯繫/假如/我有五個魔指/我將把世界縮成一個地球儀/我尋你/如同倫敦和巴黎/在一回轉動中/就能尋著你/”（摘自彭邦楨《距離》）在這人為的距離中，詩人的心裡也是《寂寞》的：“夜夜我守著燈/默數著時間的腳步/沒有愛的消息/也不聞風聲/”<br>
　　 站在海峽那邊的詩人，眺望著故國家園，他的內心因寂寞而痛苦。痛苦中，他迎風濺淚，他對月傷懷：“雨底歌唱出了海底寂寞/誰人的歌道出了我的寂寞/今夜/我從遙遠的海上回來/我懷念著/不知道有沒人等我/……”（選自彭邦楨：《聞歌》）<br>
　　 故鄉、祖國的魂牽夢繞令詩人像泣血的杜鵑鳥一般，聲聲、句句都深情無比：“夜夜我守著這份寧靜/夜夜我守著這份沉默/夜夜我都盼望黎明的到來/帶一份光明給我。//我極端恐懼這夜的黑暗/像巨靈的魔手/給我空虛、給我寂寞、又給我無情的孤獨/我常窺視穹空裡的燦爛的小星，像閃閃的燈火/是有千萬個孤立的荒冢在我悲哀的心頭//”，詩人在心裡為自己吹響了戰鬥的號角：“我要衝入這層夜幕，帶著我的抒情的短笛/與那遙遠的森林裡一隻痛苦的夜鶯唱一支小歌//這歌聲會響徹原野，這歌聲會傳遍每條江河//我比夜鶯的抑鬱更深，夜鶯比我的憂愁更多//滿森林的知更的鳥兒都驚醒了，一聲唱，一聲和/黎明來了，黎明來了，黎明來了一份光明給我。”（彭邦楨《夜鶯之歌》）<br>
　　 在他心裡，最終的情感歸宿仍是故國家園。詩人的那一顆赤子之心，不僅僅只表現在他的詩中，也表現在他的日常生活中。去國經年，無論詩人是在台灣，還是旅居美國，就算洋裝穿在身，自己也成了美國“姑爺”，哪怕是音容笑貌也“全盤西化”了，可他依舊講一口道地的家鄉黃陂話，他自豪地說：“楚語魅力無窮，在國外，我常用黃陂方言寫作”。家鄉，永遠藏在他心裡最柔軟最柔軟的地方，日也嚮往，夜也嚮往。<br>
　　 於是，詩人在離開家鄉五十多年後的一個月圓之夜，在紐約的一個湖畔，仰望著空中的那輪朗月，發出了一聲長長的嘆息：“天上一個月亮/水裡一個月亮//天上的月亮在水裡/水裡的月亮在天上//低頭看水裡/抬頭看天上//看月亮，思故鄉/一個在水裡/一個在天上。”<br>
　　 這一聲嘆息，令無數的海外華僑遙望著祖國的方向熱淚盈眶；這一聲嘆息，傾刻間，從遙遠的異國他鄉傳回了神洲大地，傳唱在無數異國遊子的心中。“月之故鄉”啊，原是我們心靈的故鄉。<br>
　　 詩人的一生，也是愛的一生、多情的一生。作者對傳主“六次訂婚，三次婚姻”濃墨重彩地進行了渲染，抓住了讀者的心。他曾飽含深情地唱著自己的戀歌：“你以燃燒的緋紅的兩頰/緊貼著我的胸口/我以灼熱的兩片脣瓣/吻著你的眉尖/你的脣邊流出幾絲/輕柔的微笑/你的眼睛蘊著/兩泓興奮的眼淚/你的耳朵/薔薇花瓣一般的艷紅/你的手指/水仙一般的雅麗/你的心在微微的悸動/你的心在嚼著/生命的甜蜜/你的心在鑄著/美麗的形象/你的心在寫著/輝煌的記憶//你的心是一個相架/我就鑲在你的心裡……”難怪詩人陳寧貴曾稱彭邦楨“原來你是美之神”。<br>
　　 別怪詩人多情，倘若詩人不多情，又何以為詩？當年過半百的彭邦楨先生，在台北握住了從紐約伸過來的那隻手時，他自稱為“犁愛的耕牛”，因為他情感的河流找到了最終的歸宿。他問：“怎麼這個世界頃刻也都美麗起來？不聞戰爭。凡是有土的地方就有青草，凡是有草的地方就有情意。//原本我是一匹解甲的戰馬，不事拘束。但我今後卻又為你縛住，且要為你重作一頭犁愛的耕牛。”<br>
　　 當“手與手開始歌唱”時，彭邦楨先生他的世界，被梅茵戴諾女士帶進了另一片新的天空，“我的情感已經因著溫暖的陽光、和惠的春風而鮮艷燦爛的開花，芬芳四射……”<br>
　　 重新進入春天的彭邦楨，與夫人一起獻身於詩歌。他從歷史文化蘊藏的深層次來探尋愛人、愛國、愛中華民族的主題。不僅繼承和發揚了中國詩詞的藝術特徵，同時也吸收了西方現代詩的藝術元素，以增強作品的內蘊和厚度。<br>
　　 感謝作者為我們捧上了《玫瑰詩人》這一部不可多得的精神大餐。享有“世界傑出華人藝術家”稱號的裴高才先生，一直致力於為黃陂籍的名人著書立傳，其代表作《田長霖傳奇》曾榮膺國際藝術金獎，《民國第一偉人》、《胡秋原旋風》獲湖北省優秀作品獎。這部《玫瑰詩人》是他繼《書法女神童馮鑄傳》、《首義都督黎元洪》、《辛亥群英傳》、《長江名女傳》後的又一部力作。他為宣傳黃陂、提高黃陂的知名度、美譽度做出了自己的貢獻。<br>
　　 在這部《玫瑰詩人》中，裴高才先生在尊重歷史的前提下，運用藝術的手法，將這位“黃埔文豪”、蜚聲台灣文壇的“彭老大”、“中西合璧”家庭的“玫瑰詩人”的精彩人生展現在讀者面前，給人以驚嘆和啟迪。<br>
　　 我相信，高才先生的如花妙筆，將會讓更多在國際享有盛譽的黃陂名人星光燦爛，照亮著你我的精神前沿。<br>
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　　八斗文(http://www.8dou.net)</p>
<span class="item-control blog-admin pid-424217783"><a title="刪除意見" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=7198163&amp;postID=7277462062883817028"><span class="delete-comment-icon"><font color="#FFFFFF">&nbsp;</font></span></a></span></dd>
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<p class="comment-data"><a class="comment-link" href="http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7198163&amp;postID=4584814468125664088"><font color="#FFFFFF">張貼意見</font></a></p>
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<h2 class="sidebar-title">關於我自己</h2>
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<dd><strong>名稱：</strong> 陳寧貴詩人坊</dd>
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<p class="profile-textblock">一堵牆，走在前面，擋住去路，此刻詩想，已穿牆而去--------- ningkuei@gmail.com</p>
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<li><a href="http://ningkuei.blogspot.com/2007/08/blog-post_6707.html"><font color="#447755">詩想起</font></a><br></li>
<li><a href="http://ningkuei.blogspot.com/2007/08/blog-post_17.html"><font color="#447755">如是我聞</font></a><br></li>
<li><a href="http://ningkuei.blogspot.com/2007/08/blog-post_656.html"><font color="#447755">詩想起</font></a><br></li>
<li><a href="http://ningkuei.blogspot.com/2007/08/blog-post_16.html"><font color="#447755">詩想起</font></a><br></li>
<li><a href="http://ningkuei.blogspot.com/2007/08/blog-post_6029.html"><font color="#447755">如是我聞</font></a><br></li>
<li><a href="http://ningkuei.blogspot.com/2007/08/blog-post_6716.html"><font color="#447755">如是我聞</font></a><br></li>
<li><a href="http://ningkuei.blogspot.com/2007/08/blog-post_596.html"><font color="#447755">硯想 ◎ 鍾順文</font></a><br></li>
<li><a href="http://ningkuei.blogspot.com/2007/08/blog-post_6841.html"><font color="#447755">詩想起</font></a><br></li>
<li><a href="http://ningkuei.blogspot.com/2007/08/blog-post_15.html"><font color="#447755">客家鄉親都會尋根</font></a></li>
</ul>
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<p><a href="http://www.blogger.com/"><img alt="Powered by Blogger" src="http://buttons.blogger.com/bloggerbutton1.gif"></a>&gt;</p>
<a href="http://www.hakkaradio.net/web/index.php"><font color="#447755">哈客廣播網</font></a><br>
<a href="http://www.hakka.bravehost.com/hakkapoet.htm"><font color="#447755">台灣客家詩人</font></a><br>
<a href="http://wmarr9.home.comcast.net/bmz.htm"><font color="#447755">非馬藝術世界</font></a><br>
<a href="http://www.hakkaa.blogspot.com/"><font color="#447755">客家部落</font></a><br>
<a href="http://homepage.seed.net.tw/web/chenkuei/"><font color="#447755">陳寧貴網站</font></a>&gt;<br>
<a href="http://blog.yam.com/poetry/article/11764622/"><font color="#447755">陳秋白部落格</font></a><br>
<a href="http://blog.libertytimes.com.tw/penland/"><font color="#447755">張德本部落格</font></a><br>
<a href="http://homepage.seed.net.tw/web/chenkuei/"><font color="#447755">羅門研究檔案</font></a><br>
<a href="http://blog.yam.com/teliang"><font color="#447755">德亮部落格</font></a><br>
<a href="http://www.yufuhome.blogspot.com/"><font color="#447755">魚夫部落格</font></a><br>
<a href="http://140.119.61.161/blog/forum_detail.php?id=1461"><font color="#447755">台灣文學部落格</font></a><br>
<a href="http://www.taiwanyes.com/radio.php"><font color="#447755">TAIWANYES網路影音</font></a><br>
<a href="http://blog.yam.com/taiwan_poem"><font color="#447755">台灣詩人部落格</font></a><br>
<a href="http://homepage19.seed.net.tw/web@5/chenkuei/%E8%93%89%E5%AD%90%E8%A9%A9%E9%81%B8.htm"><font color="#447755">蓉子詩選(含影音)</font></a><br>
<a href="http://homepage19.seed.net.tw/web@5/chenkuei/lomen10.htm"><font color="#447755">羅門詩眼看「十大詩人」選</font></a><br>
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=qvcXftNMOY8"><font color="#447755">齊豫吟唱蓉子「一朵青蓮」</font></a><br>
<a href="http://hakka.bravehost.com/peng/peng.htm"><font color="#447755">‧詩人彭邦楨</font></a><br>
<a href="http://hakka.bravehost.com/peng/yang.htm"><font color="#447755">‧詩人羊令野</font></a><br>
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=B8pSYb2rXkI&amp;eurl"><font color="#447755">‧ 詩人林建助的「 拜訪春天」</font></a><br>
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		<title>我读裴高才著《胡秋原全传》（精华版）</title>
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		<pubDate>Sat, 31 May 2008 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bzmx</dc:creator>
				<category><![CDATA[名人传记（当代篇、海外篇）]]></category>
		<category><![CDATA[裴高才 传记文学]]></category>

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		<description><![CDATA[&#160; 图书在版编目（CIP）数据： 书&#160;名：《胡秋原全传.精华版》&#160; 作&#160;者：裴高才&#160; 出版社：中国文联出版社&#160; 出版时间：2008年5月；&#160; 书&#160;号：ISBN&#160;978-7-5059-5434-2&#160; 定&#160;价：38.80元 &#160; 　中国新闻社消息，今年端午佳节，我国第一部胡秋原全传——裴高才著《胡秋原全传》（精华版）在湖北第一台乡黄陂绣梓。 胡秋原早在20世纪30年代就蜚声上海文坛，是我国著名学者、教授和政论家，台湾“中国统一联盟”前名誉主席。在长达七八十年之久的笔耕生涯中，他先后与瞿秋白、鲁迅、胡适、李敖等文化名人打了七十余年笔墨官司；他，弃学抗日、捍卫外蒙、左右开弓斥“两独”，先后被下狱、流放、革职；他还是２０世纪颇具争议的人物，与国、共两党的关系扑朔迷离……尤其是1988年秋他作为台湾上层人士毅然公开首访大陆，与李先念、邓颖超、江泽民等共商国是，成为“海峡两岸破冰第一人”，在海内外刮起了阵阵“胡秋原旋风”。 得知此书即将付梓，九届全国政协副主席、著名科学家钱伟长教授，北京大学东方学大师季羡林教授，著名哲学家陶德麟教授，台湾前“中央大学”校长余传韬教授等纷纷题辞祝贺。 年愈九旬的民革中央名誉副主席贾亦斌先生说：“裴高才先生经过十余年的创作，从胡秋原的家世、求学、流亡、笔舌生涯到参政议政，反映了传主八十余年来对国家民族始终不渝的爱心、忧心、苦心和诚心，真实地再现了一代学人求学、立德、立功、立言的心路历程；而且图文并茂，相得益彰，又把传主鲜明的个性与气质表现得淋漓尽致。这是一部书生报国的奋斗史，对于指导青少年了解历史，以史为鉴，追求人格、国格与学问的统一，颇具参考价值。 著名经济学家、复旦大学朱伯康教授： 裴高才先生集十数年之功，以纪实的手法，系统地介绍了胡秋原文章报国的一生。较为客观地对胡秋原的“三大尊严”加以解读，是一部融文学性、思想性与可读性于一体的力作。从中不难看出，胡秋原的抗日爱国热忱，既是当时亿万同胞之所同，也有其许多独特的特点…… 北京大学黄楠森教授： 裴高才先生著《胡秋原全传》解读胡秋原之“超越俄化、超越西化、超越传统前进论”以及他“爱中国、爱知识和爱自由”的思想，从中不难发现，它与孙中山的三民主义，毛泽东的把马克思列宁主义与中国实际相结合，以及邓小平的建设有中国特色的社会主义等等，都是相通的。他的“三爱”与“三大尊严”，也与我们振兴中华和促进祖国统一的目标是一致的。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p class="0"><span><font face="宋体">&nbsp;</font></span></p>
<span><font face="宋体"><br></font></span>
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图书在版编目（CIP）数据：</span></span></p>
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<p class="0"><span>书&nbsp;名：《胡秋原全传.精华版》&nbsp;</span></p>
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<p class="0"><span>作&nbsp;者：裴高才&nbsp;</span></p>
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<p class="0"><span>出版社：中国文联出版社&nbsp;</span></p>
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<p class="0"><span>出版时间：2008年5月；&nbsp;</span></p>
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<p class="0"><span>书&nbsp;号：ISBN&nbsp;978-7-5059-5434-2&nbsp;</span></p>
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<p class="0"><span>定&nbsp;价：38.80元</span></p>
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&nbsp; 　<font face="楷体_GB2312" size="3"><font face="黑体">中国新闻社消息</font>，今年</font><span>端午佳节，我国第一部胡秋原全传——裴高才著《胡秋原全传》（精华版）在湖北</span><span>第一台乡黄陂绣梓</span><span>。</span></p>
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<p class="0"><span>胡秋原</span><span>早在20世纪30年代就蜚声上海文坛，</span><span>是我国著名学者、教授和政论家</span><span>，</span><span>台湾“中国统一联盟”前名誉主<u style=display:none>人比黄花瘦</u>席</span><span>。</span><span>在长达七八十年之久的笔耕生涯中，</span><span>他</span><span>先后与瞿秋白、鲁迅、胡<u style=display:none>东篱把酒黄昏后</u>适、李敖等</span><span>文化名人</span><span>打了七十余年笔墨官司；他，弃学抗日、捍卫外蒙、左右开弓斥“两独”，先后被下狱、流放、革职；他</span><span>还</span><span>是２０世纪颇具争议的人物，与国、共两党的关系扑朔迷离</span><span>……尤其是1988年秋他作为台湾上层人士毅然公开首访大陆，与李先念、邓颖超、江泽<u style=display:none>莫道不消魂</u>民等共商国是，成为“海峡两岸破冰第一人”，在海内外</span><span>刮起了阵阵“胡秋原旋风”。</span></p>
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<p class="0"><span>得知此书即将付梓，九届</span><span>全国政协副主<u style=display:none>人比黄花瘦</u>席、著名科学家钱伟长教授，北京大学东方学大师季羡林教授，著名哲学家陶德麟教授，台湾前“中央大学”校长余传韬教授</span><span>等纷纷</span><span>题辞</span><span>祝贺</span><span>。</span></p>
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<p class="0"><span>年愈九旬的民革中央名誉副主<u style=display:none>人比黄花瘦</u>席贾亦斌先生说：“裴高才先生</span><span>经过十余年的创作，从胡秋原的家世、求学、流<u style=display:none>莫道不消魂</u>亡、笔舌生涯到参政议政，反映了传主八十余年来对国家民族始终不渝的爱心、忧心、苦心和诚心</span><span>，</span><span>真实地再现了一代学人求学、立德、立功、立言的心路历程；而且图文并茂，相得益彰，又把传主鲜明的个性与气质表现得淋漓尽致</span><span>。</span><span>这</span><span>是一</span><span>部书生报国的奋斗史，对于指导青少年了解历史，以史为鉴，追求人格、国格与学问的统一，颇具参考价值。<br>
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<p class="0"><font face="楷体_GB2312" size="3"><span>著名经济学家、复旦大学朱伯康教授</span><span>：</span></font></p>
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<p class="0"><font face="楷体_GB2312" size="3"><font size="3"><span>裴高才先生集十数年之功，以纪实的手法，系统地介绍了胡秋原文章报国的一生。较为客观地对胡秋原的“三大尊严”加以解读，是一部融文学性、思想性与可读性于一体的力作。从中不难看出，胡秋原的抗日爱国热忱，既是当时亿万同胞之所同，也有其许多独特的特点</span><span>……<br></span><span><br></span></font></font></p>
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<p class="0"><font face="楷体_GB2312" size="3"><font size="3"><span><span>北京大学黄楠森教授</span><span>：</span></span></font></font></p>
<font face="楷体_GB2312" size="3"><font size="3"><br></font></font>
<p class="0"><font face="楷体_GB2312" size="3"><font size="3"><span>裴高才先生著《胡秋原全传》解读胡秋原之</span><span>“超越俄化、超越西化、超越传统前进论”以及他“爱中国、爱知识和爱自由”的思想，</span><span>从中不难发现，它</span><span>与孙中山的三民<u style=display:none>瑞脑消金兽</u>主义，毛泽东的把马克思列宁主义与中国实际相结合，以及邓<u style=display:none>人比黄花瘦</u>小<u style=display:none>玉枕纱厨</u>平的建设有中国特色的社会主义等等，都是相通的。他的“三爱”与“三大尊严”，也与我们振兴中华和促进祖国统一的目标是一致的。</span></font></font></p>
<font face="楷体_GB2312" size="3"><font size="3"><br></font></font>
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		<title>《名人传记》载裴高才丁逸枫文《从“小雪莱”到“老水手”》</title>
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		<pubDate>Sun, 06 Apr 2008 00:00:00 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[未分类]]></category>
		<category><![CDATA[裴高才文学作品选]]></category>

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		<description><![CDATA[曾卓，一个达观豁达而感情充沛的诗人，一个内心蕴藏大爱的诗人，一个被称为“老水手”的诗人。 早在1939年，曾卓就以一首《门》蜚声诗坛，被誉为“中国的小雪莱”。 他并非“七月派”，曾被胡风视为“另类”，而一场政治风暴却硬性将他划为“胡风集团”“死党”，蒙难长达25年之久。但他的诗作始终以真挚饱满、激情洋溢、灵思飞动而倾动一时；尽管他被被革职下狱，但他钟情缪斯，坚信人性、真理、未来，虽九死其犹未悔，其《悬崖边的树》被称为“知识分子灵魂的活的雕塑”。 &#160; &#160; &#160;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>曾卓，一个达观豁达而感情充沛的诗人，一个内心蕴藏大爱的诗人，一个被称为“老水手”的诗人。<br>
<br>
早在1939年，曾卓就以一首《门》蜚声诗坛，被誉为“中国的小雪莱”。<br>
<br>
他并非“七月派”，曾被胡风视为“另类”，而一场政治风暴却硬性将他划为“胡风集团”“死党”，蒙难长达25年之久。但他的诗作始终以真挚饱满、激情洋溢、灵思飞动而倾动一时；尽管他被被革职下狱，但他钟情缪斯，坚信人性、真理、未来，虽九死其犹未悔，其《悬崖边的树》被称为“知识分子灵魂的活的雕塑”。<br>
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<p><img src="http://www.peigc.com/edit/UploadFile/20083287354509.jpg" border="0"></p>
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<p><img src="http://www.peigc.com/edit/UploadFile/200832873543134.jpg" border="0"></p>
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		<title>裴高才编著《家乘全书》清明首发</title>
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		<pubDate>Sun, 06 Apr 2008 00:00:00 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[裴高才文学作品选]]></category>

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		<description><![CDATA[&#160;&#160; 古人云：“家之有谱，犹国之有史也。”家谱，亦称族谱、宗谱、家乘等，是以一姓一族为记录对象，反映一家之史的一种专门档案。内容包括世系、世表、源流、宗派、诰、像赞、传记、墓记、墓图、墓志铭、祠堂记、祠规、家规、家训、家范、宗约、义田、义庄、艺文、著作等。是研究人口学、方志学、民族史、 家族史等方面的重要资料。而且在隋唐以前，官府有专门机构修志、研究谱牒，朝廷选人用人亦是凭借谱牒。故续修家谱可以起到“聚其骨肉，以系其身心”的作用。 裴氏谱牒文化蕴含着丰富的中华文化宝藏，研究其名人文化而言，对开发黄陂乃至整个中国的的名人文化资源有着极其重要的意义。是故山西运城地委书记与专员亲自为河东《重版裴氏世谱》作序。 &#160;&#160;&#160; 时下，大家耳熟能详的易中天品三国，其中就大量引用了裴松之《三国志注》。而裴松之不仅是一位文武兼备的大家，而且对长江流域的人文资料了如指掌，还差一点成为东晋楚帝的太守。 &#160;&#160;&#160; 晋孝武帝太元十六年（391年），20岁的裴松之任殿中将军。398年，其舅父豫州刺史庾楷联合兖青二州刺史王恭等攻打建康。兵败后，庾楷投奔夏口的桓玄，并推荐裴松之担任新野太守。裴松之考虑再三，觉得风险过大，迟迟不肯动身。不久，军阀火并，庾楷死于桓玄之手。裴松之不仅免去了一场杀身之祸，后还升调回朝任尚书祠部郎。 &#160;&#160;&#160; 416年，时任司州主簿的裴松之随太尉刘裕（即宋武帝）率军北伐。刘裕十分赏识裴松之，赞他有“庙廊之才”，将他转任治中从事史。晋军占洛阳后，刘裕委任之为封国世子洗马。东晋时历仕零陵内史、国子博士等。入宋后任中书侍郎。宋文帝以陈寿所著《三国志》记事过简，命他为之作补注。 &#160;&#160;&#160; 其实，裴松之自幼喜爱读书，8岁时已熟知《论语》、《诗经》诸书。后博览典籍，学识日进。他不负圣意，在《三国志注》中不仅解释地理名物等,更主要的在于补充原书记载的遗漏和纠正错误。同一事几家记述不同的，他都收录进来，以备参考。对于史事和人物，裴注有所评论；对于陈寿议论的不当，裴注也加以批评。裴注搜罗广博，引书首尾完整，不加剪裁割裂。为了注释《三国志》，他收集了三国时期的原始材料达150多种，博引各家著作的原文，注文字数约超过原文的三倍。据沈家本统计，注中引书“经部廿二家，史部一百四十二家，子部廿三家，集部廿三家，凡二百十家”。由此许多《三国志》中失载的历史事实得以保存。 &#160;&#160;&#160; 针对当时史书“疏略寡要”、“时有脱漏”的问题，裴氏将补阙列为第一项，主要补记重要事件与人物。如曹操推行屯田一事，陈寿仅在《武帝纪》和《任峻传》中用50多个字略作记载，仅仅说明了“军国之饶，起于枣祗而成于峻”。而曹操在这一重大决策上有何认识与领导，推行中有何艰辛，推行后有何成效，陈寿则未作评叙。裴注则以180字的篇幅阐明。 再说，历史上的武将，人们不得不提起四朝元老裴度。 　　裴度出生于一个  **  家庭，25岁时考中进土，后又“应举贤良方正，能言极谏科，对策高等，授河阴县尉”，从此开始了他的政治生涯。裴度居官勤于职守，尤其在“慨然发奋，志平僭逆”的宪宗继位以后，任事多称宪宗旨意，所以不断加官进职，由监察御史，累迁起居舍人、中书舍人、御史中丞、刑部侍郎、门下侍郎、同中书门下平章事，做了执政宰相。20余年间，裴度在宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝历任显职。由于他“执生不回，忠于事业，时政或有所阙，靡不极言之”，因而屡遭皇帝的冷落和权臣的嫉恨、排挤。他虽三次为相，却五次被排挤出朝廷，到太原、兴元、襄阳和东都洛阳去做节度使或留守等地方官。尽管如此，裴度的“威望德业”，一直为世所重，时人论将相，皆“推度为首”。就连“四夷君长”，“见唐使，辄问度老少用舍”。可见当时他威望之高和影响之大。唐朝以后的许多史学家、思想家、政治家，如刘昫、司马光、欧阳修、李贽等人，都称赞裴度“以身系国家轻重如郭子仪者二十余年”。 　　裴度生活在安史之乱以后的七十余年中，他是打击藩镇的著名政治家中功绩卓著的代表人物。 　　元和九年（814年）八月，淮西节度使吴少阳死，其子吴元济自领军务，并“发兵四出，屠午阳，焚叶，掠鲁山、襄阳”，“及于东畿”，“关东震骇”。在如何对待反叛的吴元济问题上，当时大多数朝臣是主和派，主张赦免吴元济之罪，并加委他做准西节度使。而裴度等主战派则认为，淮西是“不得不除”的“心腹之患”。由于宪宗支持主战派的意见，十月，开始了讨伐淮西的行动。 　　恒州的王承宗、郓州的李师道等割据势力，为了援助淮面，派亡命之徒刺杀主战派大臣。六月三日拂晓，武元衡、裴度早朝途中，分别遇刺，武元衡遇刺身亡，裴度身负重伤。 这时，朝廷内主和派的大臣们，借故要求宪宗罢淮西之兵，“罢（裴）度官，以安恒、郓之心”。裴度则愈挫愈勇，向宪宗极陈：“淮西腹心之疾，不得不除，且朝廷业已讨之，两河藩镇跋扈者，将视此为高下，不可中止”。宪宗力挺裴度，封其为宰相，“悉以用兵事付度”。裴度执政后，以“平贼为己任”。裴度主政后，从元和十三年七月，至十四年二月，用兵七个月，终于诛杀李师道，收复淄青十二州。“当此之时，唐之威令，几于复振”，史称宪宗“中兴”。 幼年时，我曾听祖父讲过，五世祖宗范（字新安）公在进士及第后，本来凭其才识完全可以中状元郎。可是，由于他初次见皇帝老儿，不免胆怯，当皇帝问及其姓甚名谁时，竟结结巴巴地答道：“裴，裴，裴……”说时迟，那时快，参加殿试的另一考生竟抢答曰：“无福之人裴，裴，裴……”结果宗范公曲居第二，只得个榜眼郎。不过，当时我只是当作一种谈资而已。 2005年，族叔学恒公来电说，民国年间的宗谱找到了。恰巧这年家母驾鹤西归，年底我赴老家丁忧时路过衬腰石，在高祥兄的带领下找到了珍藏“永度堂藏版”《裴氏家乘》的高谦兄。原来高谦竟是我的初中同班同学，时名为“明珠”。 我随手翻了翻宗谱，不仅看到了祖父春祥公的名字，而且民国九年（1920年）创修家谱也是曾祖父仕凤公与族人一起发起的。更令人兴奋的是，还从《宗范公传》中，印证了祖父给我讲述的故事。 随后，我又到档案馆查阅了清康熙、道光、同治三个版本的《黄陂县志》，里面均有记载。而且自明末起在黄陂县城建有裴家巷（黄陂县城九街十八巷之一），进一步证明黄陂裴氏在当时的确是望族。 于是，我利用春节时间，将黄陂裴氏从太一公（应于明代万历十年即1580年左右）自江西迁安邑、复迁陂邑，迄今二十一代（姚集部分）世系，输入电脑。 2006年盛夏，经高平兄策划，武汉裴氏联谊会的宗亲裴晓蓉（湖北经济电视台副总编）、裴恩才（原中国女子足球队与武汉光谷足球队主教练）、裴寿山（河东裴氏文化研究会副会长）来木兰古门寻根认族。我们在交谈中了解到，全国各地裴氏族裔大都续编了族谱。 古人云：“谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝。”一般地，绝大多数家族续谱的间隔时间为三十年或三世。可是，黄陂姚集裴氏宗谱却有87年尚未续修，已经到了刻不容缓的时候了。于是该年底，我随族叔学银公、族兄高平公、族侄颂、弘秤等一道前往武昌参加武汉裴氏宗亲联谊会，途中我建议续编《裴氏宗谱》，得到大家认可。随后，又征求了族叔学恒、红兵二公的意见，亦得到全力支持。继而由学恒、学银、红兵、高平、高斌、约翰、圣启诸公发起，并于2007年元旦在胞弟高良家召开了筹备会，同月在木兰古门风景区召开了包括姚集、土庙、武湖、前川、武汉，以及黄陂区直机关代表参加的筹委会与代表会议，选举了续编黄陂裴氏族谱理、监事会，编委会。通过了续谱实施方案。 2月10日，总督、理事长一行前往达义铺裴家湾和六指裴家田召开协调会，尤其是5月26日赴浠水三角山风景区召开联谊会后，经高建、宏权、宏炎、剑平等协力组织，又完成了在汉企业家的集资任务。 10月5日，学银公又主持召开了姚集、土庙、六指三地宗亲认祖归宗会议，初步达成了合谱协议：三乡自即日起统一沿用“学高弘道德，文运启荣昌，良才长继世，百代正家邦”等20个字的字派。 11月21日，经蔡店乡原党委宣传委员魏和平兄牵线，我随族叔学恒、族兄高平拜访了蔡店族兄文海公与公子建国。当学恒公向文海公介绍家父贵辉公时，文海公立即说，家父当年在蔡店区任组织干事时，是他的入党介绍人。我们的关系因此又进了一步。 25日，在文海、少祥诸公的邀请下，姚集、土庙、六指、蔡店等地的黄陂宗亲代表齐聚蔡店裴家湾，经过友好协商，大家一致同意与蔡店并谱。即蔡店裴氏的字派“宏文定国良”用到“良”字止，下一代与黄陂各处族人一样使用统一的字派，鉴于蔡店宗谱中的“文”、“良”与“正”字派与姚集雷同，且“文”、“良”蔡店已经使用，故将姚集的三个相同的字分别改为“雅”、“英”、“振”。于是，从此以后，黄陂裴氏族人就开始统一使用字派“雅运启荣昌，英才长继世，百代振家邦”了。 随着时代的发展，现在续谱的性质已经发生变化，不是传统意义的宗派活动。故此次续编没有完全按照传统的套路进行，只能是简编。同时，对在各行各业取得骄人成绩的宗亲力图以图文并茂的形式，在新谱上反应出来。 续谱是一项功德工程，也是一项文化工程，需要德高望重和博学高才的有识之士参与。此次续谱是德才兼备的黄陂裴氏族人共同努力的结果。其中姚集学恒、学银、高平，蔡店文海、少祥，土庙红兵、约翰，六指圣启、圣楚诸公厥功甚伟。 值得指出的是，著名书画家冯今松先生、中国科技大学王士毅教授亲自为续谱泼墨挥毫，为宗谱增添了光彩。尤其是王教授亲自对老谱进行了审定，纠正了多处错误；汉川族长寿山公、族侄弘称提供的裴柏村与汉川的世谱资料，对续谱有重要借鉴作用。正是专家学者的参与，从而增强了续谱的权威性与学术性。 因本人初涉续谱，虽几经努力，仍难免有不周之处，诚请各位宗亲与读者惠正。 太一公十七世孙&#160; 裴高才 丁亥年（2007）季冬月敬书 &#160;&#160; （作者系作家、研究员，黄陂裴氏续谱委员会总编辑）]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p class="MsoNormal"><font size="3"><font color="#000000"><span><br>
<img height="684" alt="裴氏家乘全书.封面" src="http://images.blogcn.com/2008/4/6/2/bzmx,20080406145344079.jpg" width="550" border="0"><br>
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&nbsp;&nbsp; 古人云：“家之有谱，犹国之有史也。”家谱，亦称族谱、宗谱、家乘等，是以一姓一族为记录对象，反映一家之史的一种专门档案。内容包括世系、世表、源流、宗派、诰、像赞、传记、墓记、墓图、墓志铭、祠堂记、祠规、家规、家训、家范、宗约、义田、义庄、艺文、著作等。是研究人口学、方志学、民族史、 家族史等方面的重要资料。而且在</span><span>隋唐以前，官府有专门机构修志、研究谱牒，朝廷选人用人亦是凭借谱牒。故</span><span>续修家谱可以起到“聚其骨肉，以系其身心”的作用。</span></font></font></p>
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<p class="MsoNormal"><span><font size="3"><font color="#000000">裴氏谱牒文化蕴含着丰富的中华文化宝藏，研究其名人文化而言，对开发黄陂乃至整个中国的的名人文化资源有着极其重要的意义。是故山西运城地委<u style=display:none>帘卷西风</u>书记与专员亲自为河东《重版裴氏世谱》作序。</font></font></span></p>
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<p class="MsoNormal"><font size="3"><font color="#000000"><span lang="EN-US"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span> <span>时下，大家耳熟能详的易中天品三国，其中就大量引用了裴松之《三国志注》。而裴松之不仅是一位文武兼备的大家，而且对长江流域的人文资料了如指掌，还差一点成为东晋楚帝的太守。</span></font></font></p>
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<p class="MsoNormal"><font size="3"><font color="#000000"><span lang="EN-US"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span> <span>晋孝武帝太元十六年（<span lang="EN-US">391</span>年），<span lang="EN-US">20</span>岁的裴松之任殿中将军。<span lang="EN-US">398</span>年，其舅父豫州刺史庾楷联合兖青二州刺史王恭等攻打建康。兵败后，庾楷投奔夏口的桓玄，并推荐裴松之担任新野太守。裴松之考虑再三，觉得风险过大，迟迟不肯动身。不久，军阀火并，庾楷死于桓玄之手。裴松之不仅免去了一场杀身之祸，后还升调回朝任尚书祠部郎。</span></font></font></p>
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<p class="MsoNormal"><font size="3"><font color="#000000"><span lang="EN-US"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span> 416</span><span>年，时任司州主簿的裴松之随太尉刘裕（即宋武帝）率军北伐。刘裕十分赏识裴松之，赞他有“庙廊之才”，将他转任治中从事史。晋军占洛阳后，刘裕委任之为封国世子洗马。东晋时历仕零陵内史、国子博士等。入宋后任中书侍郎。宋文帝以陈寿所著《三国志》记事过简，命他为之作补注。</span></font></font></p>
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<p class="MsoNormal"><font size="3"><font color="#000000"><span lang="EN-US"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span> <span>其实，裴松之自幼喜爱读书，<span lang="EN-US">8</span>岁时已熟知《论语》、《诗经》诸书。后博览典籍，学识日进。他不负圣意，在《三国志注》中不仅解释地理名物等<span lang="EN-US">,</span>更主要的在于补充原书记载的遗漏和纠正错误。同一事几家记述不同的，他都收录进来，以备参考。对于史事和人物，裴注有所评论；对于陈寿议论的不当，裴注也加以批评。裴注搜罗广博，引书首尾完整，不加剪裁割裂。为了注释《三国志》，他收集了三国时期的原始材料达<span lang="EN-US">150</span>多种，博引各家著作的原文，注文字数约超过原文的三倍。据沈家本统计，注中引书“经部廿二家，史部一百四十二家，子部廿三家，集部廿三家，凡二百十家”。由此许多《三国志》中失载的历史事实得以保存。</span></font></font></p>
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<p class="MsoNormal"><font size="3"><font color="#000000"><span lang="EN-US"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span> <span>针对当时史书“疏略寡要”、“时有脱漏”的问题，裴氏将补阙列为第一项，主要补记重要事件与人物。如曹操推行屯田一事，陈寿仅在《武帝纪》和《任峻传》中用<span lang="EN-US">50</span>多个字略作记载，仅仅说明了“军国之饶，起于枣祗而成于峻”。而曹操在这一重大决策上有何认识与领<u style=display:none>佳节又重阳</u>导，推行中有何艰辛，推行后有何成效，陈寿则未作评叙。裴注则以<span lang="EN-US">180</span>字的篇幅阐明。</span></font></font></p>
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<p class="MsoNormal"><span><font size="3"><font color="#000000">再说，历史上的武将，人们不得不提起四朝元老裴度。</font></font></span></p>
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<p class="MsoNormal"><font size="3"><font color="#000000"><span>　　裴度出生于一个  **  家庭，<span lang="EN-US">25</span>岁时考中进土，后又“应举贤良方正，能言极谏科，对策高等，授河阴县尉”，从此开始了他的政治生涯。裴度居官勤于职守，尤其在“慨然发奋，志平僭逆”的宪宗继位以后，任事多称宪宗旨意，所以不断加官进职，由监<u style=display:none>瑞脑消金兽</u>察御史，累迁起居舍人、中书舍人、御史中丞、刑部侍郎、门下侍郎、同中书门下平章事，做了执政宰相。<span lang="EN-US">20</span>余年间，裴度在宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝历任显职。由于他“执生不回，忠于事业，时政或有所阙，靡不极言之”，因而屡遭皇帝的冷落和权臣的嫉恨、排挤。他虽三次为相，却五次被排挤出朝廷，到太原、兴元、襄阳和东都洛阳去做节度使或留守等地方官。尽管如此，裴度的“威望德业”，一直为世所重，时人论将相，皆“推度为首”。就连“四夷君长”，“见唐使，辄问度老少用舍”。可见当时他威望之高和影响之大。唐朝以后的许多史学家、思想家、政治家，如刘</span><span>昫</span><span>、司马光、欧阳修、李贽等人，都称赞裴度“以身系国家轻重如郭子仪者二十余年”。 </span></font></font></p>
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<p class="MsoNormal"><span><font size="3"><font color="#000000">　　裴度生活在安史之乱以后的七十余年中，他是打击藩镇的著名政治家中功绩卓著的代表人物。 </font></font></span></p>
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<p class="MsoNormal"><span><font size="3"><font color="#000000">　　元和九年（<span lang="EN-US">814</span>年）八月，淮西节度使吴少阳死，其子吴元济自领军务，并“发兵四出，屠午阳，焚叶，掠鲁山、襄阳”，“及于东畿”，“关东震骇”。在如何对待反叛的吴元济问题上，当时大多数朝臣是主和派，主张赦免吴元济之罪，并加委他做准西节度使。而裴度等主战派则认为，淮西是“不得不除”的“心腹之患”。由于宪宗支持主战派的意见，十月，开始了讨伐淮西的行动。 </font></font></span></p>
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<p class="MsoNormal"><span><font size="3"><font color="#000000">　　恒州的王承宗、郓州的李师道等割据势力，为了援助淮面，派亡命之徒刺杀主战派大臣。六月三日拂晓，武元衡、裴度早朝途中，分别遇刺，武元衡遇刺身亡，裴度身负重伤。 </font></font></span></p>
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<p class="MsoNormal" align="left"><span><font size="3"><font color="#000000">这时，朝廷内主和派的大臣们，借故要求宪宗罢淮西之兵，“罢（裴）度官，以安恒、郓之心”。裴度则愈挫愈勇，向宪宗极陈：“淮西腹心之疾，不得不除，且朝廷业已讨之，两河藩镇跋扈者，将视此为高下，不可中止”。宪宗力挺裴度，封其为宰相，“悉以用兵事付度”。裴度执政后，以“平贼为己任”。裴度主政后，从元和十三年七月，至十四年二月，用兵七个月，终于诛杀李师道，收复淄青十二州。“当此之时，唐之威令，几于复振”，史称宪宗“中兴”。</font></font></span></p>
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<p class="MsoNormal" align="left"><font size="3"><font color="#000000"><span>幼年时，我曾听祖父讲过，</span><span>五世祖宗范（字新安）公在进士及第后，本来凭其才识完全可以中状元郎。可是，由于他初次见皇帝老儿，不免胆怯，当皇帝问及其姓甚名谁时，竟结结巴巴地答道：“裴，裴，裴……”说时迟，那时快，参加殿试的另一考生竟抢答曰：“无福之人裴，裴，裴……”结果宗范公曲居第二，只得个榜眼郎。不过，当时我只是当作一种谈资而已。</span></font></font></p>
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<p class="MsoNormal" align="left"><span><font size="3"><font color="#000000">2005年，族叔学恒公来电说，民<u style=display:none>瑞脑消金兽</u>国年间的宗谱找到了。恰巧这年家母驾鹤西归，年底我赴老家丁忧时路过衬腰石，在高祥兄的带领下找到了珍藏“永度堂藏版”《裴氏家乘》的高谦兄。原来高谦竟是我的初中同班同学，时名为“明珠”。</font></font></span></p>
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<p class="MsoNormal" align="left"><span><font size="3"><font color="#000000">我随手翻了翻宗谱，不仅看到了祖父春祥公的名字，而且民<u style=display:none>瑞脑消金兽</u>国九年（1920年）创修家谱也是曾祖父仕凤公与族人一起发起的。更令人兴奋的是，还从《宗范公传》中，印证了祖父给我讲述的故事。</font></font></span></p>
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<p class="MsoNormal" align="left"><span><font size="3"><font color="#000000">随后，我又到档案馆查阅了清康熙、道光、同治三个版本的《黄陂县志》，里面均有记载。而且自明末起在黄陂县城建有裴家巷（黄陂县城九街十八巷之一），进一步证明黄陂裴氏在当时的确是望族。</font></font></span></p>
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<p class="MsoNormal" align="left"><font size="3"><font color="#000000"><span>于是，我利用春节时间，将黄陂裴氏从太一公（应于</span><span>明代万历十年即1580年左右）</span><span>自江西迁安邑、复迁陂邑，迄今二十一代（姚集部分）世系，输入电脑。</span></font></font></p>
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<p class="MsoNormal"><font size="3"><font color="#000000"><span lang="EN-US">2006</span><span>年盛夏，经高平兄策划，武汉裴氏联谊会的宗亲裴晓蓉（湖北经济电视台副总编）、裴恩才（原中国女子足球队与武汉光谷足球队主教练）、裴寿山（河东裴氏文化研究会副会长）来木兰古门寻根认族。我们在交谈中了解到，全国各地裴氏族裔大都续编了族谱。</span></font></font></p>
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<p class="MsoNormal"><font size="3"><font color="#000000"><span>古人云：“谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝。”一般地，绝大多数家族续谱的间隔时间为三十年或三世。可是，</span><span>黄陂姚集裴氏宗谱却有87年尚未续修，已经到了刻不容缓的时候了。</span><span>于是该年底，我随族叔学银公、族兄高平公、族侄颂、弘秤等一道前往武昌参加武汉裴氏宗亲联谊会，途中我建议续编《裴氏宗谱》，得到大家认可。随后，又征求了族叔学恒、红兵二公的意见，亦得到全力支持。继而由学恒、学银、红兵、高平、高斌、约翰、圣启诸公发起，并于<span lang="EN-US">2007</span>年元旦在胞弟高良家召开了筹备会，</span><span>同月在木兰古门风景区召开了包括姚集、土庙、武湖、前川、武汉，以及黄陂区直机关代表参加的筹委会与代表会议，选举了续编黄陂裴氏族谱理、监事会，编委会。通过了续谱实施方案。</span></font></font></p>
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<p class="MsoNormal"><font size="3"><font color="#000000"><span lang="EN-US">2</span><span>月<span lang="EN-US">10</span>日</span><span>，总督、理事长一行前往达义铺裴家湾和六指裴家田召开协调会，尤其是<span lang="EN-US">5</span>月<span lang="EN-US">26</span>日赴浠水三角山风景区召开联谊会后，经高建、宏权、宏炎、剑平等协力组织，又完成了在汉企业家的集资任务。</span></font></font></p>
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<p class="MsoNormal"><font size="3"><font color="#000000"><span lang="EN-US">10</span><span>月<span lang="EN-US">5</span>日</span><span>，学银公又主持召开了姚集、土庙、六指三地宗亲认祖归宗会议，初步达成了合谱协议：三乡自即日起统一沿用“学高弘道德，文运启荣昌，良才长继世，百代正家邦”等<span lang="EN-US">20</span>个字的字派。</span></font></font></p>
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<p class="MsoNormal"><span><font size="3"><font color="#000000">随着时代的发展，现在续谱的性质已经发生变化，不是传统意义的宗派活动。故此次续编没有完全按照传统的套路进行，只能是简编。同时，对在各行各业取得骄人成绩的宗亲力图以图文并茂的形式，在新谱上反应出来。</font></font></span></p>
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<p class="MsoNormal"><span><font size="3"><font color="#000000">续谱是一项功德工程，也是一项文化工程，需要德高望重和博学高才的有识之士参与。此次续谱是德才兼备的黄陂裴氏族人共同努力的结果。其中姚集学恒、学银、高平，蔡店文海、少祥，土庙红兵、约翰，六指圣启、圣楚诸公厥功甚伟。</font></font></span></p>
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<p class="MsoNormal"><font size="3"><font color="#000000"><span>值得指出的是，著名书画家冯今松先生、中国科技大学王士毅教授亲自为续谱泼墨挥毫，为宗谱增添了光彩。尤其是王教授亲自对老谱进行了审定，纠正了多处错误；汉川族长寿山公、</span><span>族侄弘称提供的裴柏村与汉川的世谱资料，对续谱有重要借鉴作用。正是专家学者的参与，从而增强了续谱的权威性与学术性。</span></font></font></p>
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<p class="MsoNormal"><span><font size="3"><font color="#000000">因本人初涉续谱，虽几经努力，仍难免有不周之处，诚请各位宗亲与读者惠正。</font></font></span></p>
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<p class="MsoNormal" align="center"><span><font size="3"><font color="#000000">太一公十七世孙<span lang="EN-US"><span>&nbsp;</span></span> 裴高才 丁亥年（<span lang="EN-US">2007</span>）季冬月敬书</font></font></span></p>
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<p class="MsoNormal" align="center"><font size="3"><font color="#000000"><span lang="EN-US"><span>&nbsp;&nbsp;</span></span> <span>（作者系作家、研究员，黄陂裴氏续谱委员会总编辑）</span></font></font></p>
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